و فرموده است : « عالمان وارثان پيامبرانند » « 42 » روشن است كه رتبه‌اى بالاتر از مرتبهء پيامبرى نيست و شرافتى برتر از به ارث بردن اين رتبه وجود ندارد . فرموده است : « هر چه در آسمانها و زمين است براى عالم درخواست آمرزش مىكنند » « 43 » ، و كدام منصب بالاتر از منصبى است كه فرشتگان آسمانها و زمين براى او طلب آمرزش كنند ، در حالى كه او به كار خود سرگرم ، و فرشتگان به استغفار براى او مشغول باشند . فرموده است : « حكمت بر شرف شرافتمند مىافزايد ، و بندهء زر خريد را رفعت و بزرگى مىدهد تا آن جا كه همنشين پادشاهان مىشود . » « 44 » پيامبر ( ص ) در اين گفتار ثمرهء علم را در اين دنيا بيان كرده و روشن است كه ثمرات آخرت نيكوتر و پايدارتر است . فرموده است : « دو صفت در منافق وجود ندارد : نشانه‌هاى اهل خير و فقه در دين » « 45 » ، و به سبب نفاقى كه در برخى از فقيهان اين زمان ديده مىشود نبايد در صحّت اين حديث دچار ترديد شد ، چه منظور او از فقه آن نيست كه تو گمان كرده‌اى ، و معناى فقه پس از اين ذكر خواهد شد . پايين‌ترين درجات فقيه اين است كه بداند آخرت بهتر از دنياست ، و اگر اين شناخت را داشته باشد و بر او غلبه كند از نفاق و ريا دورى خواهد جست . فرموده است : « بهترين مردم دانشمندى است كه اگر به دو نياز پيدا كنند به آنها سود رساند ، و اگر خود را از وى بىنياز دانند او نيز خود را از آنها

--> ( 42 ) كافى ، ج 1 ، ص 32 ؛ ابن ماجه به شماره 223 ، ابو داوود ، ج 2 ، ص 285 و ترمذى در حديثى طولانى از ابو الدرداء آن را در ابواب علم ذكر كرده است . ( 43 ) كافى ، كلينى ، ج 1 ، ص 34 ؛ امالى ، صدوق ، ص 37 با ذكر جملهء : « هر كس در آسمان و زمين است » ؛ سنن ، ابو داوود ، ج 2 ، 285 به همان گونه كه در متن است . ( 44 ) كنز الفوائد كراجكى ، ص 214 جزئى از مواعظ لقمان است . ( 45 ) امالى ، مفيد ، ص 22 ؛ خصال ، صدوق ؛ نوادر ، راوندى ؛ مصابيح ، بغوى ، ج 1 ، ص 22 ؛ سنن ، ترمذى باب : « آنچه در برترى فقه بر عبادت وارد شده است » از ابواب علم .